妙法莲华经台宗会义卷一之一(有序)

古吴后学蕅益智旭述 或问蕅益子曰，吾闻讲法华者，莫善于台宗。是故智者大师，妙悟之后，以不思议四无碍辩，宣玄义文句二书。章安尊者，记为各二十卷，不异阿难结集。迨荆溪尊者，又以释签转翼玄义，文句记转翼文句。于是教观大明，称为中兴烈祖。依之修证，得道如林。虽有圣人复起，不能复赘一辞矣。曩曾见子纶贯䟦云，譬如崔灏黄鹤楼诗，足使李白阁笔。予亦服膺此语。今乃无故复事管城，何哉。蕅益子曰，噫，此予万不得已之苦心也。方予寓温陵，述纶贯也，盖欲诱天下之学人，无不究心于三大部也。今屈指十余年矣，舌敝耳聋，曾不能劝得两人三人正事教观，辄以浩繁而兴望洋之叹。倘不稍事节略，则玄签妙乐诸圆顿法，甘使其终置高阁乎。曰，若是，则但节录文句，及文句记，例如妙玄节要可耳。何以更科易文，窜入己意，直名为会义耶。曰，是尤不得已也。古者经疏各行，故疏于经义之奥者，则发挥不厌深详；而于经文之显者，则分科点示而已。后人强欲以疏合经，遂使经文句读割裂。今欲随文演义，而仍不伤经文血脉，科安得不稍更乎？智者大师，辩才敷演。章安于大师示寂之后，方敩阿难结集。虽全合大师之义，未必一向皆是大师之文。故笔力古朴，不事雕巧，惟久读方知其妙。初心之士，对卷茫然，文安得不稍易乎？荆溪尊者，精金百炼，文义俱深。然亦微有六朝风气，稍拂时机。至其阐泄大师言外之旨，并非循行数墨者之所能知，不几亦为窜入己意乎？夫法华经藏，深固幽远。智者大师能契其源，岂复尽…