妙法莲华经台宗会义卷一之二

古吴后学蕅益智旭述 △二、别说迹本两门，大分为二：初、自今文至安乐行品，是迹门开权显实。二、自从地涌出品至常不轻品，是本门开近显远。初、迹门开权显实，为三：初、序。段二、自方便品至授学无学人记品，是正说段。三、自法师品至安乐行品，为流通段。初、序。段五：初、众集序，二、现瑞序，三、疑念序，四、发问序，五、答问序。集众叙人一，现瑞叙理一，疑念叙行一，问答叙教一，此因缘释也。(集众是世界，现瑞是第一义，疑念是为人，问答是对治，一往如此。)约教者，此序序正，非三藏，非通，非别，乃是序于圆正耳。(开已唯圆，故云非也。)本迹者，若以序序寿量品中本地四一，此义自可知。(本门须至寿量，然亦可以预表。当知此序，显表迹四，密表本四，久成不逾此四故也。久近虽殊，四一理等。)观心者，一心三谛，理一也。一心三观，行一也。作是观者，人一也。能诠观境，教一也。又常观三德，能所皆四。法身，理也。般若，教也。解脱，行也。和合三法，成假名人，即观行如来也。约六即位，位位四一。于念念中，念念四一。一色一香，无非四一。如此观行，真法华三昧也。心境互发，即因缘观之四一。不同三教，即约教观之四一。久远已得，即本地观之四一。 初众集序 尔时，世尊四众围绕，供养恭敬，尊重赞叹。 上句是众集威仪，下句是众集供养。尔时者，欲现六瑞时也。四众者，一发起众，二当机众，三影响众，四结缘众也。发起者，权谋智鉴，知机知时，击扬发动，成办利益…