妙法莲华经台宗会义卷三之一

△释信解品竟。次释药草喻品 药草喻品第五 此中具山川云雨，独以药草标名者，土地是能生，云雨是能润，草木是所生所润。所生所润，通皆有用，(若从如来所述义边，则尽大地，无不是药。)而药草用强。(若从迦叶等能领义边，则正是中草。)譬有漏诸善，悉能除恶，而无漏为最。今无漏众中，四大弟子，以譬领佛，譬深会圣心。佛赞善哉，甚为希有。述其得解，以喻其人，故称药草喻品。(世界悉檀。)夫药草丛育日久，一蒙云雨，扶蔬暐晔，芽茎丰蔚于外，力用充润于内。譬诸无漏，住最后身，有余涅槃，更不愿求佛道。今得闻经，自乘佛乘，兼以运人，以佛道声，令一切闻，内外自他，具胜力用，故称药草喻品。(为人悉檀。)夫药草者，能治四大，补养五脏，还年驻色。(世药三品，下治四大，中益五脏，上可还年驻色，俱非药王。譬昔除四住病，养五分身，还真理年，驻变易色。)今蒙云雨，忽成药王，饵之遍治众病，变体成仙。譬诸无漏闻经，破无明惑，开佛知见，我等今日，真是佛子，无上宝聚，不求自得，故称药草喻品。(破惑合遍治譬，即对治悉檀。开佛知见合成仙譬，即第一义悉檀。)约教者，三草是藏教，小树是通教，大树是别教，地雨是圆教。昔未开显，则权实迥异。今既开显，则三草二木，同是一地所生，一雨所润，根茎枝叶，四微何殊？应具历五味，以显独妙。本迹者，本住智地，曾施云雨，迹为草木，引彼增长观心，如玄文利益妙后说。 △譬说周四大段中，第三、如来述成，为二：初、略述成…