妙法莲华经台宗会义卷六之二

古吴后学蕅益智旭述 △释随喜功德品竟。次释法师功德品。 法师功德品第十九 法师者，受持读诵等五种法师，如上法师品广释。此五种行，始从名字，通于分证，皆得为之。随一种行，皆由五品而净六根。但五品约观，五种约事，是故此中读诵，非必即指第二品人；此中解说，非必即指第三品人。前随喜品，已明初品初心功德，今则泛约于五事中，随行一事，皆得净于六根。既云当得，即是举果以劝，乃五种法师所获之功德也。然欲净六根，须修十乘观法，或以读而修十观，或以诵而修十观，或以解说而修十观，或以书写而修十观。上根观境，便净六根；中根从二至六，得净六根；下根具用十法，乃净六根而阶分证。五根清净，名外庄严；意根清净，名内庄严。又从地狱乃至诸佛，一切色像，悉身中现，名内庄严；以普现色身三昧，现十界像，化度一切，名外庄严。身根既尔，余五根亦然；受持既尔，余四事亦然；随喜品既尔，余四品倍然；相似既尔，分真倍然，故言法师功德品。此世界意也。行者闻说此功德利，喜不自胜，勤求无厌，信进倍增，故言法师功德品。此为人意也。闻此说已，深识大乘有大势力，决无疑网，故言法师功德品。此对治意也。以似解之初初，过二乘之极极，百千万倍，指始显终，悬解第一义谛不可思议，故言法师功德品。此入理意也。 △二、明初品果功德以劝流通二：初、总列数，二、别解释。 今初。 尔时，佛告常精进菩萨摩诃萨：若善男子、善女人受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是…