妙法莲华经台宗会义卷一之三

古吴后学藕益智旭述 △释序品竟。次释方便品。 方便品第二。 此一经之正宗，万法之都会，证信证此，发起发此，譬喻譬此，乃至流通通此。释此为二：先略次广。略中为二：初正释，次料简。正释有三：一云方者法也，便者用也，法有方圆，用有差会，三权是矩是方，一实是规是圆，若智诣于矩，则善用偏法，逗会众生，若智诣于规，则善用圆法，逗会众生，如经令离诸着，出三界苦，是故如来殷勤称叹方便，盖随众生欲，非佛本怀，此可释他经，非今品意。二云方便者门也，门为能通，通于所通，方便权略，皆为真实作门，真实得显，功由方便，从能显得名，故以门释方便，如经开方便门，示真实相，此义可释他经，非今品意。三云方者秘也，便者妙也，于昔成秘，今开成妙，妙达于方，即是真秘，点内衣里无价宝珠，与王顶上惟有一珠，无二无别，指客作人，是长者子，亦无二无别，方便及门，即是秘妙，如经唯我知是相，十方佛亦然，止止不须说，我法妙难思，故以秘释方，以妙释便，正是今品意也。次料简者，第一释是体外方便化物之权，随他意语，第二释亦是体外方便自行化他之权，是随自他意语，第三释是同体方便，即自行之权，乃为随自意语。又第一释方便非能入非所入，第二释方便是能入非所入，第三释方便即能入是所入。又第一释方便是秘而非妙，第二释方便秘堪入妙，第三释方便秘即是妙。据正法华，名善权品。权即方便，无二无别。低头举手，皆成佛道。方便善权，皆真实也。先略释竟。次广释者，破古不…