妙法莲华经台宗会义卷七之二

古吴后学蕅益智旭述 △普门品入文为二：初、问答，二、闻品功德。初中二：初、长文，二、偈颂。长文有两番问答。初番为二：初、问，二、答。 今初。 尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：世尊，观世音菩萨，以何因缘名观世音？ 尔时者，说东方菩萨竟，次应说西方菩萨时也。(世界)说东方生善竟，次应说西方生善时。(为人)说东方断疑竟，次应说西方断疑时。(对治)说东方得道竟，次应说西方得道时。(第一义)无尽者，境也。大品明空则无尽。(真)大集明八十无尽门，华严明十种不可尽。(俗)净名云：夫无尽者，非尽非无尽，故名无尽。(中)意者，智也，即一心三智也。智契于境，境随智空，名无尽意。(空)又意者，世出世之本也。智随于境，境多智多，名无尽意。(假)又意即法界，一切皆是法界，故言能观心性，名为上定。(中)而作是言者，具二庄严，故能问也。以何因缘者，若就众生，则以善恶两机为因，圣人灵智慈悲为缘。若就菩萨，则以观智慈悲为因，众生机感为缘也。 △二、答三：初、总答，二、别答，三、劝持。名答，即大佛顶经所明十四无畏也。 今初。 佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。 无量百千万亿众生，标十法界种种机也。受诸苦恼，明别业所感果报各不同也。自有一人受一苦，一人受多苦，多人受一苦，多人受多苦。今显人多苦多，并为菩萨与拔之境也。遭苦由…