八、法身叁相

【論文】 一○‧一四八 如是法身，有叁相別：一、自性身：謂諸如來真淨法界，受用、變化，平等所依，離相寂然，絕諸戲論，具無邊際真常功德，是一切法，平等實性；即此自性，亦名法身，大功德法所依止故。 【疏翼】 第二解﹝第叁十﹞頌文中，第二諸門分別。于中七門分別︰一、叁身相別門，二、五法攝叁身門，叁、他化二身相，四、叁身二利門，五、叁身所依土分別門，六、叁身諸佛身土所化同異門，七、明身土能變所變及見相同異。初中分叁︰一、自性身亦名法身，二、受用身，叁、變化身。此即初中初文。 【述記‧卷六十】 自下、諸門分別[1]有七，初、叁身相別[2]門。初總出法身中，複有勝義別立叁[3]身︰ 一[4]、名自性身[5]： 「離相」者，無十相也[6]。 「寂然」[7]者，尋思路絕也[8]。 「絕諸戲論」者，離語言也。 諸佛自性，名「自性身」。有爲、無爲功德法依，名曰「法身」[9]。 【論文】 一○‧一四九 二、受用身：此有二種，一、自受用──謂諸如來叁無數劫，修集無量福慧資糧，所起無邊真實功德，及極圓、淨、常、遍色身相續湛然，盡未來際，恒自受用廣大法樂。 【疏翼】 第一叁身相別門中，第二受用身。于中有二︰一、自受用身相，二、他受用身相。此即初文。 【述記‧卷六十】 「及極圓、淨、常、遍色身」者，衆相鹹備，名「極圓」[10]；體離衆患[11]，名「極淨」；無間、無斷，名「極常」；無所不在，名「極遍」[12]。…