法华开示抄（二十八帖之内第十八）

劝持品 1劝持安乐行品前后 2二万大士请他土弘经耶 3八千声闻授记（二方） 4何故忧色而视如来 5总记摄学无学圣者欤 安乐行品 1闻大乘经 2明珠喻文残欤 3前说明殊是后文故 4今品说无上 5四安乐行与不轻行同欤 6亦不行不分别 7不以小乘法答 8除懒惰意及懈怠想 9生大慈心 10于非菩萨人中 11譬如强力转轮圣王 已上两品十六帖 法华经第五卷开示抄（劝持品安乐行品） 劝持品 1问。付诸品废立。且劝持品为有安乐行品后。为当何。两方。若有安乐行品后者。正见经文。劝持安乐为其次乎。况正法华。添品法华者。皆同妙经。加之赞重学行二流通异也。何乱次列之乎。若由之尔者。法华论中。明修行力中持力。法师安乐劝持三品示现（云云）任论可定品次第。若夫不依论任经现文。何难属累经中义。付经论相违难乎 会云。劝持品为前安乐行安后云事。三代所译。皆无相违。玄赞彰品次第门。如文立理。就中八品正宗释者。三种流通之中。劝持品者。赞重四品终。安乐行品者学行七品初也。若持品在后者。岂无杂乱乎。又十九品正宗释者。劝持已上为境一乘。安乐行以后者说行一乘。安乐在前者。宁说境非行乎。事已炳然。不可及疑问。但论持力三品次第稍违。实难知深旨。法师品明能学行。安乐行品明所学行。劝持品。劝彼能所受持。若以此意。论主皆列三品欤。此文假说也。法师品实属赞重故也。或又虽无别故。小事故不顾之欤。于论经相违难者非例。彼者论正云普贤品及后品。此者…