法华开示抄（二十八帖之内第二十六）

普门品 1以今品可为此经流通分耶 2观音大士可利不念众生耶 3绍继无量寿 4有性者有尽时欤 5无尽意菩萨大悲阐提欤 6决定应受业 7依未解脱者建立定受业 8未入僧祇位转定业欤 9经是论错 10观音成道实成道欤 11观音可现菩萨身耶 12受此法施珍宝璎珞 13无尽意出家菩萨欤 14敬塔非佛证不可 15二分不齐证不可 16示现生死涅槃平等 17今品偈颂可有梵本耶 18添品法华中汝听观音行善应诸方所（云云） 无尽意答欤皆是普贤 19自在之业 已上十九帖 法华经第八卷示抄（普门品） 普门品 1问。以今品可为此经流通分耶。尔也。付之流通有三。赞重。学行。付受是也。是皆说法华胜德。或叹人法可尊可重。或学弘此经正行助行。或示相付嘱。禀命流通。而今品中说观音大士名因化行功德。全无法华名字。何为流通耶 会云。玄赞释今品来意云。观音救未发心众生难。令离众苦。发心持经（云云）即引论证云。救护众生诸难力者。谓观音陀罗尼品示现（云云）若遇苦难无暇持经。若不发心无望修习。依大士方便未离苦之者。助令离其苦。未发心之人教令发菩提心。弘通之道。职而由兹。赞又云。又观音念人救难。陀罗尼诵法救难（乃至）若不加以易救之力。恐难修持经之业故。以易功助成难业（云云） 栖覆云。夫念观音。一则免苦。二者观音名字在法华经中。念着观音。便是持经之行等（云云）大旨同玄赞。密宗意。观音即法华经也（云云）付我宗。窃有此趣。勘而可知 玄赞云…