法华开示抄（二十八帖之内第二十七）

陀罗尼品 1咒总持体 2陀罗尼通心不相应欤 3陀罗尼有所诠义欤 4为得法义辩才词无碍解 5法义二种总持配经何文欤 6今品说无生忍总持欤 7今百由旬内 8四十二亿诸佛所说 9四天俱说神咒欤 严王品 1余品中亦说功德胜力欤 2当品题目不云诤藏净眼有何故耶 3净眼是药王 4今在七宝菩提树下 5云雷音宿王华智佛他受用身欤 6法眼净益 7今品示现乘平等欤 两品已上十六帖 法华第八卷开示抄（陀罗尼品严王品） 陀罗尼品 1问。当品说陀罗尼功德。尔者。以定心所可为体乎 答。玄赞念惠为体（云云） 付之依自在定力。令神咒威验。总持体。何不取定心所乎。是以瑜伽论中。明咒总持。 谓诸菩萨获得如是等持自在（乃至）令彼章句悉皆神验随大师咒总持。以定为体（云云） 会云。四种总持之中。法义二种。唯以念惠为体。咒忍以念惠定三法为体。瑜伽论即此意也。若无定力。以何加持诸咒章句。令有神验。是以略纂云。咒陀罗尼以定为体。依定持咒令不忘失。以神咒为境也（云云）但玄赞等。依通四总持举念惠。瑜伽抄以异法义。举定两处各略。依实言之。或二或三。法数不同欤 或可云。四总持皆同以念惠二法为体。咒持以定力。虽令有神验。正总持功德者念惠也。瑜伽论。即令彼章句。悉皆神验之能。以定为体故。举等持自在也。不标正体。或子岛训云。 获得如是等持自在（云云）不等持是忆持自在也。故见上文。获得如是念惠力持（云云）以下指彼力持云。持自在。法义二持。种类有…