法华开示抄（二十八帖之内第二十八）

劝发品 1普贤菩萨所证理与一切有情理其体一欤 2普贤菩萨当品时始来今经会座欤 3普贤来此界时可礼多宝如来耶 4普贤来此界蒙本土佛呵欤 5四法成就人次位 6初见劣身可一七日（二方） 7未见六师文 8不见佛故文略无果 9受持读诵解其义趣文三品修中说何 10施他等易行受持等难行 11作礼而去文有梵本欤 已上十一帖 法华经第八卷开示抄（劝发品） 劝发品 问。玄赞明当品来意云。护法力普贤品及后品示现（云云）尔者后品者何品耶 嘱累品抄之 1问。玄赞中释普贤菩萨名。由证普遍贤善之理（云云）尔者普贤菩萨所证真理。与一切有情所具真理。其体为一将为各别乎。两方。若体一者。凡一一有情自他本异。各各根心取蕴互隔。以相用推理性。彼此有情真理其体定可各别。就中若法性中不许假我差别者。三界五趣差降由何定。三乘五性种类由何殊乎。可知。假我实性非无差别云事。若依之尔者。玄赞引般若经。一切有情皆如来藏。普贤菩萨遍自体故（云云）自他有情真理各异者。何云自体遍故乎。况若不寄他人苦集杂染性者。入无余位真俗相依义难有哉 私云。且可云有不一不异之二门。圣教所说我法者。虽假非无。云我云法其相不混。预流一来等其我也。彼假者之中。破此互殊。无始以来乃至佛果漏无漏。报身法尔差别也。若尔者真俗相依事必待理。有情实性者诸教所说生空真如也。寄彼此人谈其性。岂废别异门哉。依之今经云。是法住法位世间相常住（云云）众生世间法尔常住者。尘数众生各所…