法华开示抄（二十八帖之内第十六）

宝塔品 1今品示现身平等（云云）如何释之耶 2清净国土无上文残欤 3多宝如来说今经欤 4见言有现见二义欤 5未回心二乘生变化净土欤 6宝塔涌现者始在此品欤 7平等大惠今经别名欤 8其佛本行菩萨道时 9初权后实所作同故 10分身来时变净土故 11分身诸佛三度可坐耶 12欲令三变至于道故 13各将一大菩萨 14白银黄金世界分身来集欤 15十方分身国土净土欤 16净土中可有诸山耶 17身出妙香遍十方国 18对比说难中初一类者说神通事欤 法华经第四卷开示抄（宝塔品） 宝塔品 1问。今品中示现身平等（云云）尔者如何释之耶。玄赞引经云。 示现多宝一身摄诸佛身身平等故（云云）付之经虽说宝塔偏现证明一乘三变净土召请分身。未见多宝一身摄诸佛身之事。论主依何文释身平等义耶 会云。释身平等。论有二意。玄赞成其二义。初义意者。多宝一佛身摄余诸佛身。故玄赞云。显多宝佛摄一切佛身（云云）论云。 略者多宝如来身一体示现摄取一切诸佛真法身（云云）后释意者。此界释迦身。与十方分身无差别故。名身平等。故玄赞云。又显自他身无差别（云云）故论云。示现无量佛者。示现彼此所作诸业无差别故（云云）重意者。初义以诸佛望多宝归一体故为平等。以论略言为证。后义教主身中。彼此相望无差别故名平等。以论无差别故文为证。但经中虽无明文。以道理成之也。三世十方诸佛之中。岂多宝一佛证明此经。余佛全不证明乎。故知。一切诸佛形状相似。总称多宝。法身…