大方广佛华严经疏论纂要卷第六

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 世主妙严品第一(之五) ○自下大文第七称扬赞德分。亦是发起序。(【钞】称扬赞德者。一对十分之名。称扬赞咏本师功德。二云亦是发起序者。对三分科经。谓序。正。流通。一品是序。常途分二。一证信。二发起。今以前六分皆为证信。此下四分。总为发起。赞扬．发起佛德。出众．显於佛用。发起大经。不同古德。但用天地祯祥为发起也。)文中有三。第一总结威仪住。第二此诸众下。总显德行因缘。第三所谓下。别明得法赞佛。今初总结威仪住。 尔时如来道场众海。悉已云集。 无边品类．周帀徧满。形色部从．各各差别。 随所来方．亲近世尊．一心瞻仰。 【疏】文三。初结众集。数广德深．故名众海。起於自地．集空道场。多数大身．重重无碍．云之象也。又浮云无心．龙吟则起。菩萨无住．佛现爰来。 二无边下。相异也。不唯上列。故云品类无边。旋环不空。故云周帀徧满。大小等形。妍媸等色。部主徒从。各有区分。故云差别。 三随所下。意同也。随所来方．参而不杂。皆得见佛．各对目前。其犹百川．各全覩月。同无异念．故曰一心。谛瞩钦承．瞻而且仰。不唯直覩丈六。乃彻见法界身云。 ○第二总显德行因缘者。以上列中。随宜别叹。今方总显德行齐均。又与下别得法门以为总故。前同生众中共集善根．亦是别故。又前共集．明主伴所由。今曾摄受．显眷属所以。影略其文。(【钞】影略者。前之共集．与佛德齐。故为主伴…