大方广佛华严经疏论纂要卷第十

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 世主妙严品第一(之九) ○自下第二同生众。文分为三。初明普贤菩萨得一切法门。次十普菩萨。各得一门。後十异名菩萨。各一法门。此三各有长行及颂。就初普贤长行中二。初总标所入。二别显十门。今初。 复次普贤菩萨摩诃萨．入不思议解脱门方便海。入如来功德海。 【疏】初二句．先指陈法体。言不思议者。谓数过图度。理绝言思故。言方便海者。谓不动真而成事。巧以因门契果。故云方便。(【钞】谓不动真而成事者。即理事无碍为方便。如涉有不迷於空。巧以因契果者。即事事无碍之方便。因果交彻故。)後入如来下。辨法功能。谓证入因圆．趣入果海故。然前後但明以别入总。故各得一解脱门。犹如百川．一一入海。今明以总入总。如海入海。故得难思解脱门。复称能入为方便海。以普贤是同异二众之上首故。 ○二别显十门以彰无尽。 所谓有解脱门．名严净一切佛国土．调伏众生令究竟出离。有解脱门．名普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门．名安立一切菩萨地诸大愿海。有解脱门。名普现法界微尘数无量身。有解脱门．名演说徧一切国土不可思议数差别名。有解脱门．名一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。有解脱门．名一念中现三世劫成坏事。有解脱门．名示现一切菩萨诸根海各入自境界。有解脱门．名能以神通力化现种种身徧无边法界。有解脱门．名显示一切菩萨修行法次第门．入一切智广大方便。 【疏】一严土调生。…