大方广佛华严经疏论纂要卷第十一

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 世主妙严品第一(之十) ○第七金焰菩萨颂。叹佛十力功德。一颂一力。下诸经文．屡明十力。是佛不共之德。佛佛等有。菩萨缘此发心。梵行品云。复应修习。一一力中有无量义。悉应谘问。故不可不知。然大般若五十三。显扬第四。对法第十四。广辨。今略以七门分别。一立意。二释名。三自性。四作业。五次第。六差别。七释文。今初立意者。智论意云。显佛大人有真实力。令外道心伏。二乘希向。菩萨仿之。能成办大事。终获其果。故须辨之。如来唯一诸法实相智力。此力有十种用。故说为十。谓於十境．皆委悉正知故。由时品类．相续分别．有无量力。度人因缘．故但说十。足办其事。谓以初力．知可度不可度。次业力．知有障无障。以定力．知味着不味着。以根力．知智多少。以欲力．知所乐。以性力．知深心所趣。以至处力．筹量众生解脱门。以宿命力．分别先所从来。以生死力．分别生处好丑。以漏尽力．知众生得涅盘。佛以此十．度生审谛。故但说十。第二释名。初总。後别。今初总名力者。能摧怨敌义。不可屈伏义。故说名力。瑜伽云。与一切种饶益一切有情功能具相应故。毕竟胜伏一切魔怨大威力故。说名为力。对法云。善除众魔。善记问论。故十名力。十者是数。带数释也。别名至文当释。三自性者。统其文义。应具六种。一最胜体故。决择分中慧根为性。二引生体。对法兼定。三尅实体。菩萨地云。五根为性。由慧胜故。且说十力…