首楞严经灌顶疏圆谭卷上

清浙水慈云讲寺显密教观沙门 续法 述 杭城昭庆律寺传戒菩萨比丘 书玉 较 京兆宛平潭柘优婆塞半悟老人鲁心斋重校独力捐刊 性觉真空。元澄明妙。一多毛剎而互容。小大尘身而即入。不可得而思议者。其唯如来藏性欤。破妄显真。背尘合觉。断倒想于类生八万。证法身于圣位十三。亦不可得而思议者。其唯大佛顶首楞严经欤。故我世尊。不生灭性。合如来藏。唯玅觉明。圆照法界。令诸佛心内众生。成众生心内诸佛。 间有根机类别。种熟品殊。逮于般若时后。妙智会中。观人天之戒缓乘急。审二乘之定少慧多。妄识妄想以为因。真见真知而瞢昧。既无佛力以显加。安有咒心而密护。假登伽之发起。兴阿难之现权。请三摩之方便。成十佛之菩提。是以如来。觌指常住之真心。首出楞严之性定。三重破识以无体。十番显见以为心。见见非见。标光影于独明心月。合然非然。蠲戏论于第一义天。离一切相。空藏心。真空寂寂。即一切法。不空藏。妙有如如。无非不非。无是非是。空不空藏心。性相圆融。空有无碍。解脱十境。全体摄入于十界。德相五门。大用发起于五乘。奢摩他定始成。微密观照方就。 了斯体用。性起本根。旋闻声脱。六根之结尽解。净极光通。五浊之染顿清。五忍三空。证入于无生。二用四德。圆通于真实。在观音大士。机固合于此方。而二十四圣。缘皆宜于他土。文殊拣选。海众无疑。三昧虽精。还应戒体以坚持。道力未全。必须咒心而回顾。由此三聚律身。三渐安位。五根不行。五欲消灭。十心涉入于一…