首楞严经灌顶疏卷第一下

清浙水西陵慈云寺教观沙门 灌顶续法 集并注 龙山东皋崇福寺旭洳沙门 心莲 证文校编定 京兆宛平潭柘优婆塞半悟老人鲁心斋重校独力捐刊 △壬五。破合处二。癸初。引教谬计。 阿难言。我尝闻佛开示四众。由心生故。种种法生。由法生故。种种心生。 初引昔教。四众。僧。尼。士。女也。常闻。深密楞伽等会。深密经云。诸识所缘。唯识所现。楞伽经云。藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。又唯识论引经说云。诸法于识藏。识于法亦尔。更互为果性。亦常为因性。此颂意言。阿赖耶识与诸转识。于一切时展转相生。互为因果。摄大乘说。阿赖耶识与杂染法。互为因缘。如炷与焰。展转生烧。又如交芦。互相依住。今言心法。心是六识能缘之心。法是六尘所缘之法。由内心而攀缘外境。境从心起。故云心生法生。此依唯识所现。藏海境风句义而说。以第八本识。变生三境。义相似故。由外尘而激发内心。心逐境迁。故云法生心生。此依诸识所缘。风动浪生句义而说。以尘境风动。转生诸识。义亦似故。文虽通举。意取后半。问。何故独取后半。答。识心无形。法有体相。今计心处。应依法立。故不取前半也。 我今思惟。即思惟体。实我心性。随所合处。心则随有。 我今下。二出计处。我今三句。单明独头意识。在意根处。缘法尘也。上一句。所思法相。下二句。能思意识。俱约现行。拣非过未。故云今也。下云。必有所思。发明汝意。又云。吸撮内尘。集知居中。计义同此。随所二句。通说五俱意识。…