圣人有以见天下之頥而拟诸其形容象其物宜是故谓之象

此章教学易者以拟议之功也存存所以尊徳性拟议所以道问学有存存则拟议自明有拟议则存存益熟相须而合一者也首二节先从象爻引起正见其不可不拟议耳圣人胷中浑具一部全易有以见天下之至一故有以见天下之至赜未画卦之先心度其纯隂纯阳之象何如杂隂杂阳之象何如乃象之以纯隂纯阳杂隂杂阳不特象其形并象其宜天下之赜在易矣 圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻 有以见天下之至静故有以见天下之至动动贞夫一则嘉防合礼圣人从动观防从防求通即此为万古不易之纲纪而推荡错综之间顺者吉逆者凶无纎毫之假借天下之动在易矣 言天下之至赜而不可恶也言天下之至动而不可乱也 夫以天下之至赜天下之至动圣人有所以见即有所以言而恶之乱之可乎哉