九五大人虎变未占有孚

莱按干之大人曰飞龙革之大人曰虎变先儒曰干之飞龙有虞夏揖逊之义焉革之虎变有汤武征诛之象焉而大人则一也三曰有孚四曰有孚五曰有孚天下重器王者大统非诈力所能致也四改命而吉三何以征而凶也曰非其时也四改而虎变三征而曷往乎汤居亳也武之十三年养晦也征则凶贞则厉也贞厉者固守臣节亦危道也迨迟之至再迟之至三不得已而革我信人人亦信我孔子曰又何之矣过此以往则改命矣彖传曰革而当其悔乃亡四之悔亡革而当也干之或跃在渊曰乾道乃革四革之位也曰或跃疑词也舜禹之避也曰改命决词也汤放桀武伐纣也信志者信其有吊民伐罪之志无富天下之志也五虎变而上豹变何哉豹隐于雾犹贤之隐于山泽也莘之尹渭之望也文炳文蔚切虎豹説制度文为礼乐政刑之类是也 上六君子豹变小人革面征凶居贞吉 莱按革至于上革道成矣其君子之髙隐者乘时利见有豹变之象焉其小人之顽梗者绍休臣附有革面之义焉当是时宜归马放牛一切与之休息故有征凶居贞吉之戒汉髙帝困于白登唐太宗败于鸭緑皆昩于征凶之戒者 又按此论革道之成取卦义不取爻义若指一爻而言岂上六又为君子又为小人耶本义上六之才亦不可有为也失之千里矣 象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也【炳音彬与君叶蔚音郁与君字平入为韵】 鼎元吉亨 程传以卦才言也如卦之才可以致元亨也文羡吉字彖止云元亨其羡明矣 彖曰鼎象也 子夏传云初分足也次实腹也中虚耳也上刚也故曰鼎象也 以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤【亨普庚反饪入甚反】