彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革

莱按既未济亦水上火下之卦也不取革之义何哉北方之水如长江大河非若泽之有时而涸也且男女有相济之义交则为既济不交则为未济二女无相得之情相违则为睽相畜则为革 已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡【説音悦当去声】 莱按革之义汤武之革命也先儒主改革命令而言谓盘庚之迁民久而安之已日乃孚也秦改井田为阡陌封建为郡县乡遂为兵农皆革之不当而可悔者以至四之改命五之虎变皆主改革命令而言大非 天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时义大矣哉 建安丘氏曰大而天地造化密运潜移革春而为夏革秋而为冬隂阳代谢而四时以成况古往今来世代更变则革夏而为商革商而为周非汤武强为之也不过顺天应人而已 中溪张氏曰夫时未当革圣人不能先时时而当革圣人不敢后时上顺天命下应人心革而当其可之谓时故彖辞赞之曰革之时大矣哉 象曰泽中有火革君子以治歴明时 临川吴氏曰此变革之至大者也歴谓日月五纬之躔次时谓春夏秋冬之代序推日月而后可定四时故治歴所以明时也 西溪李氏曰昼夜者一日之革晦望者一月之革分至者一嵗之革歴元者无穷之革 莱按治歴明时发于革者不独纪四时之变也改革之际歴数有归颁正朔之义存焉