初九巩用黄牛之革【巩力勇反】
《易俟》
莱按先儒谓黄中色牛顺物以中顺自守解遯之二爻已大悖卦防矣革之初九有何中顺之义而取黄牛之象耶王辅嗣曰知其为健何必干之为马知其为顺何必坤之为牛若按文责卦则有马无干今以中顺解黄牛则有黄牛而无革之初九矣黄牛中顺岂黄牛之革亦中顺乎葢取坚韧之义不取中顺之义也巩束之固也束之以坚韧之物俾不可有所为也犹之遯之二爻亦取君臣固结之义中顺何有焉革六爻畧同于干干之初九勿用革之初九岂可有为巩用黄牛象也不可有为意也得意忘象不其然耶 六二已日乃革之征吉无咎 莱按已日革之彖辞也曷为于二见之曰二离之主也离为日由初而二已日也已日乃革不轻用其革也如是而往吉而无咎之道也 九三征凶贞厉革言三就有孚 泸川毛氏曰火居泽下能无危乎往则凶而居则危本爻适当其防也 莱按干至三而厉故革亦至三而厉也若进而革命非其时也退守臣节不自安也征则凶贞则厉也迟徊审顾至再至三人皆信其无利天下之心矣 九四悔亡有孚改命吉 莱按革之九四与干之九四同此汤武革命之时也干九四曰乾道乃革是也曰悔亡革而当也有孚改命吉而孔子曰信志信其吊民代罪之志也旧説改易命令非