【巽下坎上】

程传井序卦困乎上者必反下故受之以井为卦坎上巽下坎水也巽之象则木也巽之义则入也木入于水下而上乎水井之象也 隆山李氏曰自古国邑之建必视其泉之所在以故公刘创京于豳之初相其隂阳观其流泉先卜其井泉之便而后居之也又曰坎者天一之水见于诸卦者皆下流之失故多以险喻其在卦而得水之真性者井是也以画观之一阳实其中二隂围其外譬之阳气初回暖律于凝隂之中冬水因之而变温此坎之真性也天下之水在冬而温者独井泉而已及注之川泽风雨霜露之所剥失其本性无复一阳之温矣载观井泉之水在人身则精血是也川流之水在人身则涕洟之类是也精血固藏者乃井泉生动之性而涕洟往而不反者诸水下流之失也 莱按困穷而通者水下漏穷也变为井则下漏者复上出矣通也 井改邑不改井无丧无得往来井井【丧息浪反】 中溪张氏曰井徳之地也而以不变为徳邑居其所而能聚可改而就井井居其所而有常不可改而就邑汲之而不竭故无所丧不汲而不盈故无所得往者得水而上来者求水于下往来皆井其井则无饥渴之害矣故曰往来井井 汔至亦未繘井羸其缻凶 程传汔几也繘绠也井以济用为功几至而未及用亦与未下繘于井同也君子之道贵乎有成有济物之用而未及物犹无有也羸败其瓶失其用矣是以凶也 建安丘氏曰改邑不改井井之体也无丧无得井之徳也往来井井井之用也此三句言井之事汔至亦未繘井未及于用也羸其缻则并失其用也此二句言汲井之事 厚斋冯氏曰繘关西谓绠汲水索缻汲器文从缶瓦器也或谓古无桶故不取巽木象韩信以木罂渡师如樽罍古皆用木疑古以木为缻…