象曰天下有风姤后以施命诰四方

中溪张氏曰风者天之号令所以鼓舞万物命者君之号令所以鼓舞万邦人君尊居九重与民无相遇之事唯王言一布则万国快覩而君民之心始遇矣 初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅【柅乃履反又女纪反蹢直益反躅直録反】 程传姤隂始生而将长之卦隂长则阳消制之当于微而未盛之时柅止车之物金为之坚之至也止之以金柅而又系之使不得进则阳刚贞正之道吉也使之有所往则渐盛而害于阳是见凶也羸豕孚蹢躅圣人重为之戒言隂虽甚微不可忽也豕浮躁之物羸弱之豕虽未强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳踯也隂微而在下可谓羸矣然其心常在乎消阳也制之于微则无能为矣【莱按初之吉凶程传戒君子也本义戒小人也童溪王氏曰初六爻词已设吉凶两端戒君子矣然虑之也深又设羸豕孚蹢躅之象使君子不以一隠之微而忽之也从戒君子是】 中溪张氏曰初六取象非一于本爻观之则曰豕于二四观之则曰鱼于九五观之则曰大抵皆取隂物而在下之象 象曰系于金柅柔道牵【叶巡】也 汴水赵氏曰小人柔邪佞媚引类呼俦其牵连而不絶犹之丝也柅以运篗篗以系丝愈繁而愈不穷一隂初生固渐进而必壮九二系之终不能出弥纶范防之外金柅之喻取象甚精柔道牵之词释象甚白 九二包有鱼无咎不利賔 中溪张氏曰鱼隂物之美者指初六也初与四为正应鱼本四之有也今九二先与初遇以阳纳隂包而有之则二为主而四为賔矣此岂四之利乎故曰不利賔 莱按初四正应而二近也遂舍四遇二见隂之不正也初四之有也二有之则四无之矣二之利四之不利也 象曰包有鱼义不及賔也 中溪张氏曰当遇之时二…