彖曰咸感也

莱按咸感也不曰感而曰咸者感人不以心也犹之兊説也不曰说而曰兊者说人不以言也 柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以亨利贞取女吉也 莱按以反对言柔上而刚下也柔上者恒下卦之巽上而为咸之兊也刚下者恒上卦之震下而为咸之艮也以卦象言二气感应以相与也二气者山泽之气也山泽通气故感应相与以卦德言止而说也止而不説非夫妇之情说而不止非夫妇之道也以卦位言男下女也男先于女婚姻之正也兼此四者亨也贞也取女吉也 天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 本义极言感通之理 胡氏曰天地感而万物化生言乾坤交而大化行也圣人感人心而天下和平言二五交而治化行也 中溪张氏曰寂然不动性也感而遂通情也 象曰山上有泽咸君子以虚受人 莱按山上有泽泽之气上于山故水之源发焉人惟见山之实而不知山之虚惟虚故通君子体之以虚受天下之感无心于感乃其无所不感也 初六咸其拇 莱按三百八十四爻多逺取诸物近取诸身为象若诸爻皆取诸物干渐是也诸爻皆取诸身艮咸是也初在下拇之象拇足大指也蓝田吕氏曰初与四应四以心感初以足行不曰足而曰拇者心感而迹未至也 六二咸其腓凶居吉【腓房非反】 程传二以隂在下与五为应故设咸腓之戒腓足肚行则先动足乃举之二若不守道如腓之动则躁妄自失所以凶也安其居而不动以待上之求则得进退之道而吉也 象曰虽凶居吉顺不害也 中溪张氏曰隂性本静二能顺其性而不动则不至有私感之害矣 九三咸其股执其随徃吝 莱按三本阳爻又艮之主不宜动也初二…