九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往【曰读为日】

莱按三健之极也极则当变与上无应不相畜者又皆阳也可进也良马逐之象曰马行也曰艮善行也曰逐非一马也三逐上以进二阳又逐三以进也何以信二阳之进也上爻辞曰何天之衢无不通也二阳岂终不通者故信其逐三以进也斯时也不可有易心焉戒以艰不可有过举焉戒以贞舆所以载也卫所以防也闲惧弗固也惧弗备也然犹惧其疎也更日闲之庶几其往而利也嗟乎初曰利已戒其进也二曰脱輹喜其不进也三曰良马逐又惧其进而蹶也养贤之时贤之难进如此可慨也已 坤为舆而象舆者皆见于干爻何也坤言舆象其载也干言舆象其行也项氏曰卫武卫也周人之舆有六等之备戈也人也殳也防也矛也轸也 六四童牛之牿元吉【牿古毒反】 程传四应初畜初者也初居最下阳之微者微而畜之则易制犹童牛而加牿也牛之性觝触以角始角而牿之使觝触之性不以象六四止恶于未之前大善之吉也【项氏曰告説文云牛角横木也引易童牛之告为证告从牿者别是一字説文云牛马牢也此告不当从牛】 莱按杂卦曰大畜时也曷言乎时也隂受制于阳者干阳之尊受畜于四五两隂何哉曰五居尊位四为大臣不得不聴其畜也时为之也 象曰六四元吉有喜【叶戏】也 程传天下之恶已成而止之则上劳于禁制而下伤于刑诛故畜止于未之前大善而吉故可喜也