习坎有孚维心亨行有尚

本义习重习也坎险陷也其象为水阳陷隂中外虚而中实也此卦上下皆坎是为重险中实为有孚心亨之象以是而行必有功矣 平庵项氏曰重卦坎字在六十四卦之先故加习字以起后例示离震艮兑巽皆当以重习起义也 建安丘氏曰人之处坎身可陷而心不可陷故曰维心亨心亨则非坎矣心不亨则失处险之道 莱按需曰有孚讼曰有孚皆取坎中满之义故坎彖曰有孚也时当险阻救之不能出之不得圣贤处比所以异于常人者维心亨耳君子不忧不惧无入而不自得是也坎贵行而不贵止曰行有尚 彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信莱按曷言乎流而不盈也曰兑为泽止水也坎为水流水也兑隂也静也故止坎阳也动也故流流则不盈也曷言乎行险而不失其信也曰水无有不下也盈科而后进也皆中实也君子处险之道亦不失其信而已造次于是颠沛于是也流而不盈水之情也行险而不失其信水之性也 维心亨乃以刚中也 莱按坎为加忧何以能心亨也曰加忧阳之陷也以境言也心亨中之刚也以徳言也 行有尚往有功也 莱按当险之时以济险为急故文王曰行孔子曰往往何以知其有功也曰济天下之事非实心不可坎中实所以有功王阳明曰人无不尽之心自无难做之事 天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉 莱按孔子释彖凡卦义所有阐发曲尽如姤之一隂君子之忧也推出天地相遇刚遇中正一层道理以赞其大如坎之重险世道之难也推出天险地险王公设险一层道理以赞其大而易无遗义矣 象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事 本义治己治人皆必重习然后熟而安之 涑水司马氏曰水之…