其匪正有不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉

莱按无妄之时贞者利矣其匪正者尚能利耶天命不祐何以行哉曰何之矣曰行矣哉快之也诮之也 象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物本义天下雷行震动生是物物而与之以无妄也兼山郭氏曰天非人不因人非天不成先王之仁 徳被万物者在对时而已且日中星鸟以正仲春于是平秩东作宵中星虚以正仲秋于是平秩西成东作西成烝民乃粒万邦作乂先王之政也国君春田不围泽大夫不掩羣士不取麛卵则仁及于禽兽草木黄落斧斤入山林则仁及于草木獭祭鱼渔人入泽梁则仁及于鱼鼈凡以对时育物而已 初九无妄往吉 莱按初刚自外来而为主于内者成卦之主也周公直以无妄归之不假他辞焉无妄而往吉之道也初往而吉二往而利是无妄以往为贵也圣人之学重经世也彖不利有所往指匪正也于匪正之往不利知正而往者之利也先儒不合看窒而难通矣 象曰无妄之往得志也 诚斋杨氏曰九本干体初居震始动以天者也焉往而不吉何志之不得哉 六二不耕获不菑畬则利有攸往 莱按耕而获菑而畬是有所为于前有所冀于后也妄也不如是焉则利有所往矣无妄贵刚二柔也非无妄者中正也因设此象以勉之语意全在则字俾其择而处之瞿唐来氏曰二为田有耕获菑畬之象故干二曰见龙在田 象曰不耕获未富【叶废】也 平甫项氏曰未富不遽富也非终不富也与未顺命未失道义同 六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾 云峰胡氏曰六爻皆无妄三之时则无妄而有灾者六二得位而有无望之福时也六三失位而有无妄之祸亦时也行人牵牛以去而居人反受诘捕之扰其灾出于意料之外杂卦曰无妄灾也其…