六五豮豕之牙吉【豮符云反】

程子曰六五居君位止天下之邪恶者夫以亿兆之众欲力以制之虽密法严刑不能胜也圣人操得其要则不劳而治其用若豮豕之牙所以吉也莱按旧説豕躁物而牙猛利豮去其势也牙虽存躁自止也或曰豮牙不生也或曰牙非齿也埤雅云以杙系豕也项先生曰告以制牛则牙以制豕可知矣瞿唐来氏曰船系缆桩曰橜亦曰杙牙桩上杈牙也 汴水赵氏曰制天下之变贵静而不贵动回天下之势在机而不在力幅员至广人情不齐使大君不得执要御详之机物物而畜之事事而制之劳亦未有济也然五之吉不大于四者牿牛则制于初以养其性豮豕则因养其体而伤其肤犹之小人之为恶不威不惩五刑之用随宜而施虽曰遂吾并生之欲要非圣人之得已 莱按三言马干为马也四目初为牛五目二为豕二体中无此象也先儒曰干之初自坤变也曰牛干之二坎中爻也曰豕将无妄之或系之牛亦自坤而变睽之见豕负涂亦自坎而来耶吁何其凿也易之立象尽意也逺取诸物者何所不取非广八卦之象所能尽也且夫干为马者象其健也坤为马者象其顺也若善鸣若馵足若作足若的颡又有震之象焉若美脊若亟心若下首若薄蹄又有坎之象焉一物也四卦之义具焉则牛与豕岂坤与坎之所可拘耶又如遯之二曰黄牛之革先儒曰黄中色牛顺物指六二言也革之初曰黄牛之革先儒亦曰黄中色牛顺物于初九之义何取焉又如姤之初曰赢豕孚蹢躅纵索之互卦错卦变卦终不能得坎之义虽汉上朱氏瞿唐来氏之论象亦至此而穷已是故圣人因意而有象后人贵因象以见意黄牛之革意在坚靭不在中顺何也黄牛中顺黄牛之革不中顺也犹之童牛豮豕象也制之于早意也坤与坎何…