【离下离上】

程传离序卦坎者陷也陷必有所丽故受之以离离丽也明也隂丽于阳为丽中虚为明离为火又为日皆虚明之象 隆山李氏曰文王序卦以乾坤坎离居上经乾坤者隂阳之纯而坎离者隂阳之中不若震巽艮兑为隂阳之偏也以六十四卦之序观之乾坤居六十四卦之首坎离居六十四卦之中盖坎离二卦为天地心天地造化之本坎藏天之阳中受明为月离丽天之隂中含明为日坎为水而司寒离为火而司暑坎为月而司夜离为日而司昼水火日月之用寒暑昼夜之运天地造化之妙孰有出于此哉 离利贞亨畜牝牛吉【畜许六反】 莱按离曷言乎丽也曰隂不能自立必附于阳一隂在二阳之间曰丽也离为火火附物而成形无所附熄矣以人事言所附者不可不正也曰利贞卦有重明之义以日继日犹以君继君六二离之主储君之象储君以柔顺为吉二柔丽乎中正曰亨畜牝牛吉其于丽之义奚取焉曰王公之位亦附也 彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土 莱按释卦名也山杨氏曰火无常形丽于物而有形节初齐氏曰人之生也得水为精得火为神盖精所以为形而神丽于形者也天地形之大者也日月丽天百谷草木丽土丽之义大矣哉一阳在二隂中曰陷一隂在二阳中曰丽而隂阳之善恶贵贱殊焉 重明以丽乎正乃化成天下【重直龙反】 莱按释利贞之义也化民成俗之事非一朝一夕之故必重熙累洽而后致之卦有重明之象又丽乎正此其能化成天下也 象曰明两作离大人以继明照于四方 平甫项氏曰日君象也不容有两故明之两作者则为大人继明之象继有前后之义非并作也日继日犹君继君有天子诸侯嗣位之象焉故曰六五之吉离王公也 …