初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎

莱按晋以日出地上为义初坤体又下也日未出乎地也有不遽进之义焉上应九四乃奸贪大臣初独守正不行谄附既无汲引且被摧抑人以为危君子以为吉也守正而吉孚也设罔孚焉裕则无咎裕之一字乃仕途最上方法仕途之败未有不由于躁者躁而不进早已伤名躁而骤进终当致祸裕而待之时移局换安然进矣 象曰晋如摧如独行正【叶贞】也裕无咎未受命【叶名】也莱按唯独行正是以见摧如同流合污谁其摧之程子曰圣人恐人不达裕之义而居位失职也补出未受命见初之在下当如是尔 六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母 莱按二坤体日犹未出于地亦未能遽进之象二有中正之德当晋之时九四以贪邪小人窃据髙位正人君子多被摧抑故愁如其所愁不仅一已之通塞也六五离之中爻得坤之二爻为王母之象如司马温公不拜枢宻愁安石之乱政不得行其志也迨元祐之时宣仁太后临朝入为宰相天下皆食其福非此爻之义与若曰享王妣之吉占恐不然已 六三众允悔亡 莱按三居坤之上日出乎地矣有上行之象坤为众众允之羣隂合志而进也志既上行悔且亡矣夫初以行正而摧二以中正而愁三以不中不正而允可慨也已且君子之立朝也曰中立曰孤立若众允非君子之道也众曷为乎允之也曰众之中鲜有中正者同流合污党援谄附仕进之途大抵如是