反复其道七日来复利有攸往

莱按复者剥之反也复之初剥之上也穷上反下其道以七日来复也观剥之不可往知复之可往矣七日来复之説不一或曰自姤至复凡厯七爻一爻为一日七日也焦京窃斯説也以坎离震兑各主一方以六十卦分主一嵗以六爻分主一日凡三百六十日余五日四分日之一又分于六十卦每卦六日七分之説起焉或曰自建午之月至建子之月厯七月也不曰月而曰日者犹诗之一之日二之日也莱谓七月之説是也临二阳之卦曰八月有凶复一阳之卦曰七日来复二阳八月一阳七月矣与夏至冬至之期合又何疑焉隆山李氏曰阳消而言月者幸其消之迟阳长而以月为日者幸其长之速也 象曰复亨刚反 建安丘氏曰此云刚反言剥之一刚穷上反下而为复也下文刚长言复之一刚自下进上为临为泰以至为干也以其既去而来反也故亨以其既反而渐长也故利有攸往刚反言方复之初刚长言已复之后 动而以顺行是以出入无疾朋来无咎 山杨氏曰一阳复于下而五隂在上则阳微而隂犹盛小人众而君子独动而不以顺行则疾之者至身不能保尚何朋来之有 莱按山附于地曰剥剥则以顺而止地中有雷曰复复则以顺而行时有污隆道有行止顺则一也 反复其道七日来复天行【叶杭】也利有攸往刚长也莱按剥曰天行复亦曰天行不利有攸往曰小人长利有攸往曰刚长消息之道尽于此矣 复其见天地之心乎 本义积隂之下一阳复生天地生物之心几于灭息而至此乃复可见 莱按论天之行有昼不能无夜也有春不能无冬也有雨露不能无霜雪也论其心则阖所以辟也消所以息也杀所以生也地不能行故専言天天不独生故兼言地 象曰雷在地中复…