顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行【叶杭】也

莱按不利有攸往君子之道穷矣而小人之毒何以救之孔子观二体之象得顺而止之之义焉小人之焰张矣逆之徒受糜烂之祸顺之或收斡旋之功犹履虎者悦而应之遂不咥人也狄梁公之于武后王文成之于张永皆顺而成功者汉之李杜明之杨左皆逆而被祸者此其间有天焉盈虚消息循环于不穷顺天者存逆天者亡故君子尚之夬之时宁不知今日之剥剥之时宁不知后日之复乎隆山李氏曰君子处剥之时知后日之必复故乐天知命以待之不然愤羣隂之彚进不审时量力而抗之激其虿尾之毒而甘受其祸于事亦何补哉 象曰山附于地剥上以厚下安宅 莱按不曰君子曰上者在位者也不在位之君子已不可有所往矣在位者既不能去小人亦不可干朝政惟施泽于下尚可为也 初六剥牀以足蔑贞凶 本义剥自下起灭正则凶 节斋蔡氏曰牀者人之所安故取以象剥足在下又取以象初 隆山李氏曰剥卦隂爻凡五六三舍羣隂以应上九故无咎六五率羣隂以受制于阳故无不利若初六六二六四则居剥之世専以隂剥阳者故三爻皆因剥牀而凶圣人虽于隂类当长之时犹不许小人之害君子其戒昭然也【莱按率羣隂以受制于阳非説见本爻】