六二同人于宗吝

莱按易以卦义为主其刚柔健顺中正不中正及乗承比应之説皆合之以卦义而吉凶悔吝分焉如屯之五未尝不刚健中正而为陵替之主遯之二未尝不柔顺中正而为憸险之尤萃之初应四而乱颐之三应上而悖故同人之二亦应五而吝也又如复之四隂而不中者应初而有独复之功剥之三隂而不中不正者应上而有无咎之誉皆以卦义分吉凶悔吝不得一例拘也同人之二五阳一隂处其至少之地也隂者阳之所求少者多之所贵此其为成卦之主也柔顺中正有其徳也正应在五有其遭也爻之吉者莫斯若矣周公曰吝何哉盖他卦以有应为亨同人以无应为大应系于私非于野也或曰五君也臣不当应君耶然天子之尊私此一臣岂大同之道乎臣而为君所私圣人耻之矣宗亲之也睽五厥宗噬肤亦同斯义 象曰同人于宗吝道【叶斗】也 莱按周公曰吝孔子增一道字盖二应于五世所争趋人以为荣也由君子观之可羞而已故曰吝道也 九三伏戎于莽升其髙陵三嵗不兴 东谷郑氏曰小人险陂而多忌好胜而自私非特喜人之同乎已视君子之同道相比必欲间而害之盖不排异已不能使人同乎已也自古党与之患皆起于此二五之同中且正也无他爻以分其应同而固也九三九四以不中正之资处二人同心之间害其同者无所不至三伏戎于莽以伺五之隙升其髙陵以窥二之动莽在下谓居五之下也陵在上谓居二之上也必三嵗而不兴二人同心之密非三之所能胜不能胜则安能行也 象曰伏戎于莽敌刚也三嵗不兴安行【叶杭】也 程所敌者五既刚且正其可夺乎故畏惮伏藏也至于三嵗不兴矣终安能行乎 九四乗其墉弗克攻吉 东谷郑氏曰四比于五…