象曰幽人贞吉中不自乱也

汴水赵氏曰卦以三起义而二迫于其后故以幽人自处居中守正不以三在前而自乱其中也 六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君【跛波我反】 东谷郑氏曰三成卦之主也在卦则曰不咥人亨在爻则何以咥人凶也以成卦观之下兑体也上干体也兑説而应乎干见其为不咥人也以一爻观之三本柔也而位乎刚以柔居刚乃为羣阳之主所谓既不能强又不能弱如眇者之视不足有明跛者之履不足有行势必至于见咥也以其主乎羣阳故曰为于大君质柔志刚妄用其躁仅为武人而已大君云乎哉 汴水赵氏曰三固多凶以六居三固不当位使在余卦有他阴爻以分之其害犹小今乃主此卦之时莫有贰其权者故眇而自诡能视跛而自负能履适居干后肆然履之咥人之凶良其自取犹刚暴武人欲履干而僭大君之位其凶不待言矣 象曰眇能视不足以有明【叶芒】也跛能履不足以与行【叶杭】也咥人之凶位不当【平声】也武人为于大君志刚也汴水赵氏曰圣人释爻多撷其要语而系之辞独此爻不遗一字盖以臣庶而僭大君圣人欲垂训万世释之唯恐不明其忧深故其语详使后人一见了然而戒训凛若春秋作而乱臣贼子惧此爻尽之志刚者明三役于志而昧于义也 九四履虎尾愬愬终吉【愬山革反】 子夏易传曰三以不顺为众同弃而已近也慎于难履者也 东谷郑氏曰三为卦之主而四乗之五为夬决之君而四近之故亦为履虎尾然以刚居柔其刚不过虽履危而知惧者知惧则下可乗三上可辅五而其志得行矣【莱按履虎尾当専指六三】 象曰愬愬终吉志行【叶杭】也 莱按愬愬谨畏之貎孔子惧后世大臣值大变肩钜任一味谨畏己…