履虎尾不咥人亨【咥直结反】

东谷郑氏曰卦之所取者象也义也画也所取虽不同而一阴一阳者义则全在画也一阴在下为遇柔遇刚也在上为夬刚决柔也在二曰同人上应于五其志同也在五曰大有履尊用柔诸阳服从所有者大也小畜与履二卦相对变在四曰小畜臣比乎君故能畜阳在三曰履何也杂卦曰履不处也不处者不可久安其所也三何以不可久安其所也非得众之位也何谓非得众之位大有之五君位也同人之二应乎君也小畜之四比乎君也三皆不得乎此不得乎此则无以得众乃以一阴为众刚之主上为刚所履而下履乎刚其危为履虎尾不可以久处也何以不咥人而亨也三兑体而上应乎干也人能以兑説而承顺乎干是谓柔胜刚弱胜强理之至顺也推是理也惟以礼自防者能之此履所以为礼也莱按先儒或指干为虎或指兑为虎其説不一若山雷之颐非干非兑虎视耽耽何以称焉且易之象震为龙震不言龙干言龙干为马干不言马坤言马坤为牛坤不言牛离言牛又何以称焉大传曰易者象也象也者像也又曰圣人立象以尽意有意则有象不拘拘二体间也不得其意象可参也得其意象可忘也以履而言履虎尾象也柔履刚意也三之履五阳也甚危也曰履虎尾四之乗三也亦甚危也亦曰履虎尾立象尽意如斯而已儒者昧立象尽意之防索之二体不得因向互体中爻卦变以求其合吁亦凿已 彖曰履柔履刚也 莱按一阴履五阳故曰柔履刚也指六三也説而应乎干方指二体 説而应乎干是以履虎尾不咥人亨【叶滂】 雷氏曰六三进则履干之后履虎尾也反不咥人而得亨者由説而应乎干故也 莱按彖辞多从成卦之主发义故成卦之爻周公多以彖辞归之三履之主也爻曰咥…