否之匪人不利君子贞大往小来【否备鄙反】

进斋徐氏曰泰先言小往大来而后言吉亨是以天运推之人事否先言匪人不利君子贞而后言大往小来是以人事参之天运泰则归之天否则责之人圣人之意深矣 莱按圣人立象尽意多隐约其辞俾人深思起悟至小人将害君子则直截道破提醒君子早为之计剥之不利有所往否之不利君子贞是也匪人非人道也否泰反对之卦泰小往大来否大往小来其义一也小大往来之义详泰卦 彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内阴而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也建安丘氏曰内阴外阳以天道言内柔外刚以地道言内小人而外君子以世道言 莱按人莫把天地不交四字容易看过天地不交无万物矣无万物有天地乎上下不交天下无邦矣天下无邦有上下乎盖天地无不交之歳上下有不交之时故泰则兼言天运否则侧重人事小人以害正而祸国家迨天下无邦小人亦何利乎呜呼愚矣 象曰天地不交否君子以俭徳辟难不可荣以禄本义收敛其徳不形于外以避小人之难人不得以禄位荣之 平庵项氏曰俭徳避难不与害交也不可荣以禄不与利交也 莱按君子之祸从徳而生小人最恶君子之徳徳且俭矣才可逞名可居耶 初六拔茅茹以其彚贞吉亨 本义三阴在下当否之时小人连类而进之象而初之恶则未形也故戒其贞则吉而亨 莱按泰之初拔茅茹以其彚否之初拔茅茹以其彚盖君子小人不同消长之机一也君子难进周公以征勉之小人易进周公以贞戒之当否之时小人已连类而进如彼何哉戒之以贞许之以吉亨俾不自絶于君子如果贞也又何求焉易于君子之贞有凶…