九五同人先号咷而后笑大师克相遇

东谷郑氏曰同人之五与比之五同也然比以一阳而比众隂上下俱得其所比故曰邑人不诫吉同人所同者惟六二也在上者区区焉与其宗党为同亦隘且吝矣所以来三四之间至于先号咷而后笑大师克始相遇也周公之事武王霍光之事武帝君臣之志非不同也然不闻有谗慝之言至成王昭帝则举国而聴于周公霍光由是三监上官桀之徒始起而间之非两君二臣同心之密安能复相遇哉莱按二与五正应君臣一徳者为三四所隔不得其同乃正人为奸邪谗阻者也圣人于同人之卦痛大君成立之形良士有难白之设大师相遇之象劝五断然行之剪除奸恶而明良合矣如元载不败则李泌不来也 象曰同人之先以中直也大师相遇言相克也 莱按二有中徳直道而行遂被谗阻至于号咷故曰同人之先以中直也爻言克象言相克何哉盖君子能克小人小人亦能克君子故必用大师也 本义居外无应物莫与同然亦可以无悔 莱按上九阳刚君子当同人之时值二五之系应愤三四之戈矛置身物外萧然自逺乃遯世不见知而不悔者周公曰无悔而孔子曰志未得何哉圣贤志在匡时凡置身物外者皆不得志于时之所为也同人之道贵通天下之志物莫与同其志岂为得乎