不宁方来后夫凶

莱按元永贞比天下之徳也不宁方来受天下之比也后夫凶之义程朱不合进斋徐氏曰万国朝禹防风后至天下归汉田横不来也【程子曰求比之道不速而后则虽夫亦凶夫刚立之称传曰子南夫也又曰是谓我非夫朱子曰此交已固彼来已晚而得凶矣又答或问曰人己相比已后于众强去求比岂不为人所恶是取凶也左传崔武子娶妻卜卦云入于其宫不见其妻凶人以为凶也武子云先夫已当之矣彼云先夫则此云后夫正是一様语阳便是夫阴便是妇后夫凶言九五既为众阴所归若后面更添一个阳来则必凶古人如袁绍刘馥刘繇刘备之事可见两雄不并栖之义也程朱不合如此】 彖曰比吉也比辅也下顺从也 莱按比吉也三字程不作衍文本义作衍文王昭素衍一也字汴水赵氏曰吉者卦之义辅者吉之由两举卦名自有两义从程子 原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应【叶雍】也莱按以刚中也指九五不宁方来以下方指人来比五故曰上下应 后夫凶其道穷也 云峯胡氏曰凡应字谓刚柔两爻此则上下五阴应之又一例也其道穷者上独不应也 莱按一阴一阳之卦成卦之由専在一爻二体其余义也如师彖传先发刚中而应次及行险而顺比彖传専取五阴比一阳之义大象始及地上有水先儒以二体为主将爻作余义与孔子不合 象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯 莱按比大一统之卦也孔子以卦建之义归之万国约畧之辞王莽置万国可笑若此【按大象称先王七比豫观噬嗑复无妄涣是也称上一剥是也称大人一离是也称君子五十三君子者合帝王卿大夫士皆可当其事致其功也泰之裁成辅相姤之施命四方非后不能任矣剥厚…