形指事废加页【】作頥实蛇足也

彖曰頥贞吉养正则吉也观頥观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民頥之时大矣哉 頥贞吉颐者养也惟养是从口腹之害为心害多不得其正矣能养之正则得吉也观颐者操养人之柄人共观之然当观其所受所施之养为正与否也自求口实者或劳心或劳力以得食皆谓之自养然当观其自养之正与否也凡頥以养人则大自养则小天覆地载中含万物飞潜动植莫不资天地以为养圣人在上知贤者之可贵先有以养之则恩膏布于天下及乎万民頥之于时亦云大矣哉 頥以养正则吉何为正养人是也何为不正自养是也养人者君子之道自养者小人之事也古之人君畜牺牲制网罟耒耨以教天下菲饮食而力沟洫正经界而艺五谷凡此皆所以养民也后世之为人君者专天地养万物之利使生人无敢觊觎竭万民之膏血以养一己之口腹万物顦顇万民涂炭又号于人曰惟辟玉食居天位者享天禄頥之养正安在哉又何怪乎不辨礼义而受万钟乞墦间而受嘑蹴者也 象曰山下有雷頥君子以慎言语节饮食 草木禽兽尽藏于山雷作声而阳气盛于时荣孶育有頥养之道六画内虚上止下动有頥口之象故名其卦为頥君子观于此象知頥为人体所以宣心之郁结出而为言语所以养身之气血入之为饮食言语之害至于祸国亡身当其出也则思慎宻而不妄饮食之害至于败亷防耻当其入也则思节啬而不贪防黙思道出词气而远鄙背澹泊明志铭鼎彛以戒饕餮动止得其时则庻乎其可矣 初为动主主頥下体欲动之至者以两刚包四柔有以骨含肉之象故取义于龟龟下伏而咽息能无饮食而不饥渴坼兆于占卜能无言语而告休咎龟虽具頥可…