上六过涉灭顶凶无咎

初柔为本本弱犹近地能慎行而无咎上柔为末末弱则易颠而莫可退避然居大过之终虽质性懦弱而涉厯之事已多知所取舍见栋之必頽宁去梁而就涉过渉而至于灭顶可谓凶矣然其位高得据上流即达彼岸虽防其负荷惊怖其神智不竟死于淹溺犹可得无咎如曰灭顶而没己非正命覆压溺不吊何云无咎或曰成仁取义非身死而无咎者乎曰过渉灭顶是冯河也恶得比于成仁取义盖坠梁而陨身势在必死过渉灭顶冀万死而一生即彖辞利有攸往犹云择祸莫若轻也人至垂老过亦多矣自能审其轻重 顶颠也从页从丁人二十则成丁谓之弱冠言 其首异于童子也丁本科斗之形其始生时惟一大头故指之为头也 象曰过涉之凶不可咎也 过渉之危亦以极矣然幸全其身虽凶而不至于死可为知所趋避矣尚可以为咎乎 过渉灭顶将往而入于坎也 乾坤坎离本体无反对凡四卦震与艮遇巽与兑遇合体无反对亦凡四卦圣人卦画之神化莫可思议如此详见寻门余论 人之生也鹿鹿于饮食男女由少壮而老死皆是颐趋大过尤悔皆从此集岁月亦从此逝矣惟君子幼而志学不知老之将至求无大过而已夫时不可失及时黾勉嗜欲无能扰渉厯无足惊凡吾之时皆进徳脩业之时也故夫子反覆于此二卦同賛其时之大也 过者行也行而不止则必陷其身过者失也失而不改则必陷其心大过之后所以为坎也坎者地有缺陷其陷在己为人践陷则又陷人其卦干再索于坤变坤之中画而成坎其上下二仍为地其一乃阳气之灌注流行贯通于地中其象为水然不取雨露江海之义而取义于地之缺陷者何也盖丰屋穷岩之下雨露所不能濡高陵大陆之上…