象曰乗其墉义弗克也其吉则困而反则也

夫攻之不克而后乗墉既曰乗墉无有不克而曰弗克非力不足义弗克也义者二五相与之义四竭其伎俩不能离间故曰弗克既弗克矣更有何吉其吉则困而反则也则即义也朋友义合薰莸不同器如法度之不可淆乱所谓则也义弗克便是则困则困而亲者自亲疎者自疎不相攻击彼此相安便是反则便是吉四与五隣又在三上故曰乗墉【私记】 郑申甫曰凡卦言不克者皆阳居隂位惟其阳故有讼有攻惟其隂故不克讼不克攻讼之九二九四同人之九四皆是物也可例见矣 邹黍囘曰九三以刚居刚与离同体不虞六二之不从已惟忌九五之能得二故专以敌五为心究其不兴也为势屈九四以刚居柔与干为体故不敢敌五专以攻二为事谓二折而入于我五自莫能争也究其不克也为理屈 或以三四两爻为求同于二者非也伏莽乗墉岂求同之事三四介二五之中盖忌其同而造谋启衅以离间之者也三恶五之亲二故有犯上之心四忌二之比三故有陵下之志金百炼而愈劲水万折而必东若无伏戎乗墉一畨大险阻不见六二臭味之真亦不见九五力量之大使六二不蒙于宗之吝亦何以荅五号咷大师之情哉【私记】 杨敬仲曰六二以一柔弱之君子而能抗九三九四两刚强之小人一则隂消而使之不兴一则深媿而使之自反者中正而已矣人臣苟中正矣何强之不若何弱之不振