【坤下干上】

否之匪人不利君子贞大往小来【説文否方有反从口从不不亦声徐锴曰不可之意见于言故从口按卦名备鄙反不通也与病痞之痞同义】 彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也否之匪人圣人以致否归咎于人究乱本也胡仲虎曰以天地言隂阳不交生道絶矣匪人也以一身言阳亢隂滞元气竭矣匪人也以人心言人欲为主于内天理缘餙于外失其所以为人矣匪人也泰之小人犹然人也匪人则非人矣否时之匪人则更不知其为何物矣徐衷明曰人且非矣何况君子之贞者乎大往小来兠底翻转一世界矣 李衷一曰不利君子贞是教君子不当自以为贞而过于分别以取祸也大往小来正明所以不利之故见君子冝浑然包容不自别白方是御小人之妙法天地不交则饥馑荐臻草木零落故曰万物不通君臣不交祸乱之本春秋传曰不有君子其能国乎君子道消虽有邦与无同矣许大世界若有一处两处君臣和恊尚不谓天下无邦君子到此求尺寸措足之地不可得矣 徐子与曰泰先言小往大来而后言吉亨是以天运推之人事否先言匪人不利君子贞而后言大往小来是以人事参之天运泰则归之天否则责之人欲取否塞之义故云内至柔弱外至刚强若泰则云内健外顺各随义为文 李子思曰夫隂阳二气对行乎天地间或者谓阳一而隂二故君子少小人多治世少乱世多然自有天地以来隂阳二气分于四序无一岁不得其平者而君子小人治乱之运则或不齐岂幽隂之气独盛于人间而天运不尔耶是不然天人有相胜之理治乱有可易之运特在人所…