大有元亨

彖曰大有柔得尊位大中而上下应之曰大有其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨 王注处尊以柔居中以大体无二隂以分其应薄海内外靡所不纳大有之义也 同人以六居二曰柔得位得中大有以六居五则曰柔得尊位大中易以上卦为尊以阳爻为大大中者居阳爻之中也大有者五阳皆为所有也此专主六五一爻论人君之位下则兼上下两体论人君之德德者干为刚健离为文明应乎天谓应乎干也柔而不明则有谗不见有贼不知明而不健则知善不举知恶不去应天时行则健不过刚明不好察有如是之德天下虽大如人一身元气贯彻更无一毫阻隔是以元亨制作尽善之谓元治化四逹之谓亨翼于屯临随无妄升等卦皆训大亨此独训元亨盖深庆之也 同人大有皆主离之一隂而言辅嗣有言少者多之所贵寡者众之所宗一卦五阳而一隂则一隂为之主五隂而一阳则一阳为之主盖隂之所求者阳也阳之所求者隂也隂爻虽贱而为一卦之主者处其至少之地也 钱塞庵曰比以一阳统五隂爻象不如大有吉比坎险在外无文明之德坤众在内无天行之健比受师继乱冝用刚大有受同人继治冝用柔也胡庭芳曰易以阳为大凡卦称大者皆以阳得名大有以一隂统五阳大畜以二隂畜四阳大过四阳盛于中大壮四阳壮于下皆名之曰大 郝仲舆曰一隂五阳之卦凡六姤同人履小畜大有夬惟大有柔得五位余皆不得位故大有独归此卦程传凡卦德自有其义者如比吉谦亨是也有因其卦义便为训戒者如师贞丈人吉同人于野亨是也有以其卦才而言者大有元亨是也 象曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命陆北沙曰火在天上非丽于木之火乃天地阳…