【离下干上】

同人于野亨利涉大川利君子贞【説文同合防也从从口徐曰同爵名书曰太保受同哜故从口】 彖曰同人柔得位得中而应乎干曰同人同人曰同人于野亨利涉大川干行也文明以健中正而应君子正也惟君子为能通天下之志 论语曰鸟兽不可与同羣吾非斯人之徒与而谁与人而不与人同则异类矣故以同人命卦以明一体之义六爻则以相攻相取尽同人之变以人同人其难如此 项平甫曰同人以柔为主然徒柔不能以同人也必以天德行之故虽得位得中而必应乎干乃可同人至于利涉大川又曰干行明非柔之所能办也凡卦以柔为主者皆然履六三小畜六四大有六五皆柔为卦主而其济也必称干此干之所以为大与争名者于朝争利者于市同人者于野野乃农圃之地寂寞之乡越陌度阡于此求同可谓搴芙蓉于木末矣而曰亨曰利涉大川者何也同人者先自问其人之何如若是依阿淟涊奄然媚世之人纵使众皆悦之成都成市不过逐臭附羶一遇风波涣然而散如何行得通如何济得险今曰干行是鐡石心肠一团天理任是死生患难决不变其交情任是流言谗间决不渝其初念真千古耐久朋所以踽踽凉凉在广漠无人之境一片热肠与天下往来恁麽瞿塘天险阻遏得他故曰亨曰利涉大川【私记】 明则识见髙健则力量大中正则学问纯粹无偏僻竒诡之行应则痛痒相闗缓急有用无孤介自守之癖彖曰利君子贞贞正也此所谓正非狂非狷非乡愿君子正也凡胸怀郁结求同而不得者非此人孰能作之合而通其声气也哉故曰惟君子为能通天下之志大师相遇所谓能也李宏甫曰太白以从永王璘论死郭子仪以官爵赎之白又坐事系浔阳狱宋若思以…