象曰谦谦君子卑以自牧也

本是谦卦又居卦下故曰谦谦涉川贵于持重不贵急速用谦道以涉川只是居后而不争先自然万无一失利涉者其才其时利于涉耳用涉者用此以涉然后吉也曰牧者我念最髙愤骄难下湏降伏驯扰如牧牛羊方可非他人所能为故曰自卦有两君子初爻在下之君子也九三在上之君子也亦尊而光卑而不可逾之意 朱康流曰人皆知谦者之能退而不知谦者之能进今日辞尊而就卑此谦谦之志也他日让易而就艰让简而就剧亦此谦谦之志也故利涉大川自牧者养其志以有为也 焦弱侯曰谦谦初六居下卦之下也干干夬夬皆九三重刚也坎坎六三居重险之间也蹇蹇六二以险居险也皆有所取 来矣鲜曰凡易中有此象而无此事无此理者于此爻涉大川见之盖金车玉之类也就文衍理不过说能谦险亦可济耳 象曰鸣谦贞吉中心得也 苏子瞻曰雄鸣则雌应故易以隂阳倡和寄之于鸣谦之所以为谦者三也其谦也以劳故闻其风被其泽者莫不相从于谦六二其邻也上六其配也故皆和之而鸣于谦六二以隂处内卦之中鸣以言其和于三贞以见其出于性也按旧注以谦有闻则非鸣谦乃谦鸣矣若传谓见于声音则以声音笑貎为恭俭矣 象曰劳谦君子万民服也 谦以九三为成卦之主故以彖词君子属之王辅嗣曰履得其位众隂所宗上承下接劳谦匪懈是以吉也 艮为劳卦上下五隂九三以一阳矻然其中是主持世界之人非劳而何象提出万民见劳谦如三不独朝廷铭功同事仰重即万民之蚩蚩亦无不服人道恶盈好谦如此民谓上下五隂 象曰无不利防谦不违则也 杨敬仲曰凡事有则不可过不可不及六柔四柔坤体又柔又不中有过乎谦之象故圣人…