六五厥孚交如威如吉

象曰厥孚交如信以发志也威如之吉易而无备也此柔得尊位大中而上下应之者也初艰二载三亨四匪彭皆孚也皆威也皆五之吉也周公就大有之世形容君臣一德一心之气象如此而不言其所以象词始阐发其故以见六五柔中之德蔡介夫曰厥孚交如谓上孚下下孚上两相孚也不専指六五象传则推本六五之信有以发上下之志盖据见在则上下相孚推本原则上发其志 曰威如有法制森严防奸摘伏之意夫子特发明之曰易而无备谓六五以柔德而处羣刚之间有威不用惟行简易无备之甚也物感其德翻更畏威威如之吉也盖备生于不足不足之形见于外则威削故曰居不为垣墙人不敢毁伤行不为周备人莫能犯害 王辅嗣曰不私于物物亦公焉不疑于物物亦诚焉既公且信何难何备 朱康流曰无备本于发志信未足以发天下之志诚不可无备后世师其意而得之者汉光武之帻坐迎笑轻骑按行其信已着于天下也师其意而失之者晋李特破蜀李流劝其聚兵自守特曰大事甫定但当安民何更逆加疑忌卒为罗尚所袭其信未着于蜀也然则信以发志要在平生不在一时矣