六四变震 六五变屯 上六变颐
《周易洗心》
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往【复古作□又加○従天与日月之行防意○其卦下震上坤自坤初变京氏以为子月之卦也剥穷上反下故为复复即贞下起元之初故既复即亨矣阳之初复若自外入而为主于内又将自内而出其出入皆无疾也五隂非朋而皆将反为阳则为吾朋而来者自无二心矣盖天运循环无往不复自隂生午中歴未至亥而成坤与干相反至此阳生于中而干乃复来所歴者凢七支此隂六阳六迭运之常而剥之不利有攸往者仍利有攸住矣言日不言月据阳言之】 复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎【以卦用卦徳释卦辞初为卦主一阳初反似乎未亨而刚既来反则此即乾元之始而亨者也君子当剥之时宜止而止其止也顺而止当复之时宜动而动其动也以顺行葢初乃干用其九于坤故并能以坤行也内能用其动是以出入无疾外并能以坤行是以朋来无咎】反复其道七日来复天行也利有攸住刚长也复其见天地之心乎【阳极而姤亦天之行由姤而遯而否而观亦隂之长然非天地之心也天地以生物为心积隂之下其心几不可见至此乃复见之○亥月纯隂天心未尝防息但元藏于贞无端倪可见一亨之后万物生天地之元散在万物而心又不可见故邵子曰冬至子之半天心无改移一阳初动处万物未生时是天心之可见莫若斯时也圣人之心无恶但静极时亦无善可见动然后见善之端众人日逐于欲必到静了纷扰都除然后初动处略见善之端倪葢此复处已属亨之初界圣人正要人于此认出元之本体来朱子曰善阳恶隂动阳隂静二者各不同须推教仔细】雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方…