九四变颐　　六五变【无】　　　上九变震

噬嗑亨利用狱【其卦下震上离亦自泰否来但随蛊犹隂阳相从至再变而阳为所问分而为三必噬去其间者而从三阳乃得合故名之曰噬嗑噬之而合则亨矣凡狱之事皆治情理之不合者而使合也】 颐中有物曰噬嗑【文王立名未有先有颐而后有噬嗑而孔子即颐以明之此象中之象也颐象上下合而中虚此有一阳梗于中若口中有噬必噬之乃合也】噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也【以卦体卦徳卦象卦用释卦辞颐中有物梗之何以能亨噬之而合乃亨葢此卦自乾坤之合来分干之初刚以合坤而为震之动分坤之中柔以合干而为离之明其徳之动足以断之明足以照之明动相合以为用如雷电之象之合而章者然虽震之动得其正而离之明以柔居尊不当其位然五为上卦之中而电亦雷之是即震之用之上行其明正以先其断故虽不当位而以用狱则利也○凡离在上卦而下卦为坤防兑则曰柔进而上行以下体之隂得上达而居尊也今震阳卦故不言柔进特震之用得上行耳】 电雷噬嗑先王以明罚敕法【石经唐祚本俱作电雷宋本乃作雷电悮敕今作敕○敕正也凡雷之电必先之几刑之断明必先之明罚法电之光敕法法雷之震○钱氏一本曰丰卦震在明前故致刑此明在震先故但敕法但豫戒之使知所惧而自止耳】 初九屦校灭趾无咎【屦着之也校械也在颈曰枷在手曰桎在足曰梏趾陆作止震行而互艮当其前止足不行象互坎为律用刑象○此爻下卦之用今以四爻互艮欲止之使不得行罪在艮也而初以刚当艮之下故即用梏械艮之足而灭其趾如其罪以罪之艮去而不合者可合而无咎矣】屦校灭…