六四变【归妹】　　　六五变节　　上六变损

临元亨利贞至于八月有凶【其卦下兑上坤京氏以为丑月之卦也由复而长己为见龙之在田故以君徳与之而名曰临无妄于干见阳始此于坤见阴终故皆以乾坤全徳与之而又言至于八月有凶者八月为遯与临相错见坤隂之元亨利贞正以其从阳非贵其自用也孔子于临遯皆言浸长则周正甚明或曰夏正八月为观亦临之综按周易无用夏正者或曰文王当是商正更不然夏建寅故首艮商建丑故首坤周建子故首干夏誓明言怠弃三正三统三易由来旧矣吴氏绂曰复主阳故言七日临主隂故言八月若占则岁月日通也以事之乆暂分断之】 临刚浸而长【京氏十二辟卦自一阳以至六阳一隂以至六隂乃隂阳消息之大分故此卦主二阳然一阳初复见有刚焉此卦大体重震而反不见其刚者以兑体相从于无形也】説而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不乆也【以卦徳卦体释卦辞极言浸而长之妙刚之长也以説而隂皆顺之内刚中而外自应之冥于无形化于无象有是元即有是亨有是元亨即有是利贞全体之干已在是此固天道之必然也然阳至二而浸长则险至二而阳消亦不乆矣又孰非天道之自然乎○刚中而应大亨以正与无同而此言天道无言天命者道有常命无常也】 泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆【地髙于泽上临下者其形而泽之膏能达于地上内临外者其气也君子之于民其教之思自内以达外日引于无穷不惟容之而且保之其教思之所及且普于无疆也朱子曰教思无穷者兑容保民无疆者坤也】 初九咸临贞吉【无心之感曰咸咸之为卦泽上通于山此泽在地之下而气有不上逹者乎葢阳气脉复于初即…