五爻变丰 游魂 【明夷】 归魂 师
《周易洗心》
习坎有孚维心亨行有尚【举正云习上脱一坎字非习古作习坎归蔵作荦○坎为防为劳上下皆坎则陷之深而劳之至也乾坤不言习无为而成不待习也震艮防兑不言习动止入恱因事异宜不可习也离丽于物不能自主也惟坎以阳之竒入隂之耦天地万物莫不皆然且以防而劳君子自强不息法天之健全繋于习也有孚二五之中实维持尚配也心不静则扰五互艮则有所持而心以亨不动则槁二互震则又能行而往得配矣胡氏煦曰坎离者干离之中交坎者受胎之坤离者已虚之干乾坤未交为日月既交为男女故以终上经开下经】 习坎重险也【释卦名义土所欠曰坎水所聚阜所佥曰险水所束重险则危危故持行皆不容已】水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也【以卦体释卦辞水注坎易盈乃后方来前已过终不见其盈出险难行乃歴百折而不囘终不失其信此坎之所为孚也且五中正二中而未正先以五之刚中维二而艮止者不使或从而放后以二之刚中往五而震行者又不使或窒而拘此习坎之互为孚也凡外卦曰往以内交外亦曰往】天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉【上二爻天位五亘其下使不可升下二爻地位二亘其上使不可越中二爻人位二五周之葢天地交而难生于是天积气以为险地积形以为险王公设礼法以法天设城池以象地其设之者震之动其守之者艮之止也曰时用者干用九坤用六惟坎离得其中而离用虚坎用实其用尤为明着故于此特言之卦惟坎暌蹇言时用暌用离蹇用坎也而暌止小事吉不若坎得干之大用矣】 水洊至习坎君子以常徳行习教事【洊于作荐京作…